Walaa Attaf – Reflections & Research

يشهد جنوب اليمن اليوم زخمًا سياسيًا وشعبيًا متصاعدًا، يعكس مرحلة متقدمة من الوعي الوطني، ويؤكد أن القضية الجنوبية ليست وليدة لحظة، بل نتاج مسار تاريخي وقانوني واضح، انتهى بوحدة فاشلة استمرت أكثر من ثلاثة عقود. فقبل عام 1990، كان الجنوب دولة مستقلة كاملة السيادة، معترفًا بها دوليًا، وعضوًا في الأمم المتحدة، ويتمتع بإقليم وحدود ومؤسسات ودستور، وهو ما يمنحه وفق القانون الدولي شخصية قانونية قائمة بذاتها. وقد جاءت وحدة 22 مايو 1990 نتيجة اتفاق سياسي بين دولتين، على أساس الشراكة والتكافؤ، لا الإلغاء أو الضم. غير أن حرب 1994 شكلت نقطة التحول الحاسمة، حيث جرى إلغاء تلك الشراكة بالقوة، وتحويل الوحدة من عقد سياسي طوعي إلى واقع مفروض عسكريًا، تم خلاله تفكيك مؤسسات الدولة الجنوبية، وإقصاء كوادرها، ونهب مواردها، في خرق صريح لاتفاقيات الوحدة ولمبادئ القانون الدولي التي تجرم الاستيلاء على الأرض بالقوة. قانونيًا، فإن مطالب الجنوبيين اليوم تستند إلى مبدأ حق الشعوب في تقرير المصير، كما ورد في ميثاق الأمم المتحدة والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، خاصة عندما تفشل الدولة في ضمان المساواة، أو ت...

كان يا مكان في قديم الزمان، أخوان يملكان أرضين متجاورتين، أنعم الله عليهما بالخير. كانت أرض الأخ الأكبر أوسع، أما الأصغر فأرضه أقل اتساعًا، لكنه رزق بعشرة أولاد، بينما لم يرزق الأكبر إلا بولدين اجتهد في تعليمهما وتربيتهما. أما الأصغر فاختار أن يشغل أبناءه بالزراعة والفلاحة لكثرة عددهم وقوة بنيتهم. رأى الأصغر راحة أخيه ونعيمه، فتسلل الحسد إلى قلبه. فذهب إلى أخيه الأكبر متظاهرًا بالحب، وقال له: "تعال نتحد، ففي الاتحاد قوة". صدقه الأكبر، فوافق على توحيد الأرضين والعيش في بيت واحد، غير مدرك أن من يملك عشرة أبناء ليس كمن يملك ولدين. وما إن اجتمعوا حتى استولى الأصغر وأبناؤه على البيت والأرض، تاركين عمهم وولديه في غرفة ضيقة. ومنذ ذلك الحين بدأت الخلافات حول الطعام والرزق وأبسط شؤون المعيشة. حاول الأخ الأكبر استعادة أرضه، لكن الأصغر غضب وأشعل الحرب. ولأن أبناءه كثر واعتادوا الفلاحة والكد، تغلبوا على أبناء عمهم الاثنين، فهرب الأكبر تاركًا ولديه يواجهان مصيرًا مجهولًا. مرت السنوات، وحكم الأصغر الأرض بالظلم والإقصاء، حتى انقلب عليه أحد أبنائه وقتله. واليوم، لا تزال الحرب قائمة بين أبن...

شهدنا خلال اليومين الأخيرين تقلبات ملحوظة في أسعار الصرف في العاصمة المؤقتة عدن، حيث سارع المواطنون إلى بيع احتياطاتهم من العملات الأجنبية وسط فجوة كبيرة بين أسعار الشراء والبيع. تزامن ذلك مع سيل من الشائعات بشأن تغير غير رسمي في تسعيرة الريال (مثل ادعاءات انخفاض سعر الريال السعودي إلى 200 ريال)، وهي ادعاءات نفى البنك المركزي في عدن صحتها لاحقًا. مما دفع البنك المركزي إلى إعلان تثبيت أسعار صرف الريال مقابل الريال السعودي عند 425 للشراء و428 للبيع، واعتمدها بشكل رسمي في جميع المعاملات، معلنًا أنها ستكون المعتمدة حتى إشعار آخر. كما أعلن أن جميع المبالغ التي اشترتها البنوك وشركات الصرافة من العملات الأجنبية خلال اليومين الماضيين أصبحت ملكًا للبنك المركزي وللجنة الوطنية لتنظيم وتمويل الواردات، وفق الآلية المتفق عليها مسبقًا. ووفقًا لتصريحات محللين، فإن المضاربات غير القانونية كانت تمثل نحو 60% من أسباب الانهيار السابق للعملة، بينما العوامل الاقتصادية الفعلية مثل التضخم أو نقص العملات تشكل 40% فقط (موقع ديسمبر، 2025). وفي ظل ما حدث، أقدم وجهة نظري الشخصية للمدخرين للعملات الأجنبية: أولًا: أ...

في الحقيقة لا يمكن فهم الفوارق الكبيرة في سعر صرف الريال اليمني بين صنعاء وعدن إلا من خلال تحليل المعطيات المؤسسية والنقدية لكل منطقة، التي أنتجت بيئتين مختلفتين تمامًا للعملة الوطنية (الريال). أولًا ماهي أسباب اختلاف سعر الصرف بين عدن وصنعاء 1. الانقسام النقدي والمؤسسي هناك بنكان مركزيان فعليان يعملان بشكل منفصل: - في عدن: يطبع النقد الجديد وتضخ السيولة بدون ضوابط فاعلة. - في صنعاء: تمنع التعاملات بالنقد الجديد ويفرض سعر صرف ثابت عبر تعاميم صارمة. 2. تفاوت تدفق العملات الأجنبية عدن تعتمد على التحويلات والمساعدات الخارجية، لكنها تعاني من شح الدولار في السوق الرسمي. والسؤال هنا كيف تكون عدن أكثر تدفقًا للعملات الأجنبية، لكنها تعاني من شح في السوق؟ والإجابة: - ضعف قدرة البنك المركزي على جذب العملة الأجنبية إلى القنوات الرسمية: التحويلات والمساعدات تمر في جزء كبير منها عبر قنوات غير خاضعة لسيطرة البنك (كالصرافين أو السوق السوداء)، ما يضعف قدرة البنك على إدارة هذه الموارد. - سوء إدارة النقد الأجنبي: غياب آليات مركزية لتوزيع العملات الأجنبية، أو فرض التزام على البنوك والصرافين بتسليم جزء من...

  القنيطرة | يونيو 2025 أثار تصنيف اليمن في المرتبة الثانية عربيًا من حيث تكلفة المعيشة، وفقًا لتقرير صادر عن منصة Numbeo العالمية، موجة من التساؤلات والاستغراب في الأوساط الاقتصادية والشعبية على حد سواء. فقد حلت اليمن مباشرة بعد دولة الإمارات العربية المتحدة، متقدمة على دول خليجية وعربية معروفة بمستويات إنفاقها المرتفعة، مثل قطر والكويت والسعودية. ورغم أن اليمن تُعد من أفقر الدول العربية وتعاني من حرب مستمرة منذ سنوات، إلا أن تصنيفها ضمن الأعلى عربيًا في مؤشر غلاء المعيشة يسلّط الضوء على أزمة اقتصادية مركبة تعيشها البلاد، تتجاوز في أبعادها مجرد معدلات الأسعار. أولًا: ما هو مؤشر Numbeo وكيف يتم احتسابه؟ يعتمد مؤشر تكلفة المعيشة الصادر عن موقع Numbeo على مقارنة الأسعار في الدول المختلفة بمثيلاتها في مدينة نيويورك، والتي تُعتمد كمرجع بقيمة 100. كلما اقتربت الدولة من هذا الرقم، دلّ ذلك على ارتفاع تكاليف المعيشة فيها. بحسب التقرير، حصلت اليمن على مؤشر 48.4، وهو رقم يفوق دولًا مثل البحرين (48.3) وقطر (47.5) والسعودية (41.9)، ما جعلها تحتل المرتبة الثانية عربيًا والـ37 عالميًا من حيث غلا...

  تأملات: في عالم تتزايد فيه الضغوط الاجتماعية وتضخم حضور وسائل الإعلام والتواصل، يبرز مفهوم "ثقافة القطيع" كمصطلح يختزل جانبًا مظلمًا من النفس البشرية؛ ذلك الجزء الذي يتخلى فيه الإنسان عن فردانيته، ويذوب دون وعي في طوفان الجماعة . ثقافة القطيع لا تعني فقط أن نسير خلف الآخرين، بل تعني أن نكف عن السؤال، عن التفكير: هل هذا المسار لي؟ هل هو صحيح؟ هل يعكس قيمي؟ إنها حالة من التنازل الطوعي عن العقل النقدي، مقابل الشعور الزائف بالأمان الذي تمنحه الأغلبية . يقول ( Walter Lippmann ): "حين يفكر الجميع بالطريقة ذاتها، لا أحد يفكر حقًا ." ويتحدث الفيلسوف الألماني نيتشه عن "الأخلاق القطيعية" التي نشأت من رغبة الضعفاء في فرض الانصياع على الأقوياء، حيث تصبح الطاعة والتشابه والخضوع هي الفضائل. وهكذا، فإن ثقافة القطيع ليست فقط اجتماعية، بل أيضًا أخلاقية. إنها تخنق التميز، وتنبذ المختلف، وتكافئ التكرار . وفي دراسة أجراها Solomon Asch عام 1951 حول التوافق الاجتماعي، أظهرت النتائج أن الأفراد غالبًا ما يغيرون إجاباتهم الصحيحة لتتطابق مع آراء الجماعة، رغم يقينهم بخ...